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夜嘯寶劍 - 吳青萍首頁
《科技前沿》隨想錄(684)
2020-02-21
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    現代精神豈能限于自由!

    陳行之《人類有一條不能被洞穿的底線》開頭寫得很精賅:“人與畜生的主要區別并不是長相,而是價值系統”。“人類在進化過程中是以精神成長作為標志脫離動物界的,這意味著除了肉體的存在之外,人還有一種精神的存在,確定人的特征以及人的意義的,很大程度上是后者而不是前者”。是的,人的問題,社會的問題,文化的問題,文明的問題,等等,凡是涉及到人類的問題,我們必須要像陳說這樣站在精神的高視角來看事論事才能說通說透。

    可惜的是,作者這種從思想立意的高視角卻并沒有堅持下去,他可能與中國許多知識分子一樣還是說著說著,想著想著,寫著寫著,就被某個熱門的非精神性問題所分心所糾纏住了。通讀全文并將其邏輯簡化,其實作者關注的核心問題無非還是(只有!)自由的價值了。作者通過英國政治哲學家賽亞·伯林在《自由的兩種概念》中的話“人類使用某種‘絕對的屏障’以阻止某些人將他們的意志強加在別人身上,終究是正確的道理”來歸總了人類的底線。

    難道人類的精神(價值系統)就只是囊括在自由的價值之內?而爭取自由也只抗擊“某些人強加的意志”就行了?是的。作者以及當前中國一干知識分子對人類精神的認知很可能就集中在這里。作者反復舉出梁山好漢被逼迫造反的事例,特別是林沖忍無可忍被逼造反的故事來抒寫自己對于政治專權或者政治權勢壓迫的痛恨與無奈。于此,也就十分明顯地將讀者引導到對當前政治格局的發難,這樣自然促使讀者前去思考,原來中國問題的底線就在這里咯。

    這個問題的更清晰明了的表達其實可以這么講,中國歷來的專權政治壓制了人們的自由;直到目前眼下,中國仍然維持著這種政治,依然壓制著人們的自由,這是造成中國問題的根本癥結。只有剔除這種政治,中國人才有自由,中國問題才會徹底解決好。問題真的這么簡單嗎?我很懷疑。我希望同胞們冷靜思考一下,破除當前這種政治,要達到民主政治未必不好。但那在一般情況下究竟是怎樣的民主政治呢,我想絕大多數人就認定應是多黨制競爭政治了。

    首先,讓我們設想一下多黨制政治究竟意味著什么。它必定意味著共產黨的下臺及其原有的政治格局的打破,必然帶來原有社會秩序的喪失。可是從中國人原有的精神(價值系統)特點來看,大家一概就都是沒有什么平等精神的,一概就是希望參與政治爭奪當王(人上人)的,一概就是怎么靠關系獲勝而輕視法制規定的,一概就是崇奉怎么工于心計、勾心斗角、不擇手段獲取成功的聰明的,這樣為何不會在“君權”失去的真空里不群雄竟起,天下大亂呢?

    那么,假如天下確實大亂了,中國社會又憑什么來恢復秩序?沒有了秩序,“某些人強加的意志”仍會卷土重來,我們知識分子渴望的自由又到哪里去爭得?從另外一個更壞的初始點去設想則更成問題。比如中國人一直缺乏的精神信仰問題,其本質實際是大家都缺乏那種比較牢固的真善美精神追求,都容易在相關條件達至的情況下去為稻粱謀,去為私利忙,去為陰謀想,這樣的發展就極其容易滋生出社會的黑暗和黑暗的社會,那樣的結局肯定不是我們的初衷了。

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草根簡介


筆名:夜嘯,男 岳陽市委史志辦 中國未來研究會研究員 一直喜愛學習思考論寫,曾發表論文70余篇,全國性征文競賽獲獎17篇 出版《中國理性改革思考系列)專著6本,近300萬字 研究特點是盡量從本質、整體和系統的角度思考民族及人類的生存發展問題


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